観念の話は堪忍してくれ その２

　というわけで「言語なぜ」がオモシロい。

　観念についてのオレたちの勘違いが、今まで大きな誤解を産んでいた恐れがある。

　その一つがドイツ観念論へのアプローチの仕方。

　カントやヘーゲルで登場する観念や概念というモノが、言葉なんかでわかるもんじゃない・・・いやそれ以前に「じっくり見ると見えてくる明白過ぎて説明する必要などないもの」だ・・・的なモノだったとすると、ヘーゲルがナポレオンを見て「世界精神が通る」などとアホなことを言ったことも、なんとなく理解できてしまうではないか。

　「言語なぜ」は素晴らしい。